“对事不对人”这句话对中国人来说,只是一句空话。
中国与西方最大的差异就是,西方是以事为中心,中国是以人为中心。
在中国,做事先做人,如果你因为做事把人都得罪完了,你的事还能做得下去吗?
“天时不如地利,地利不如人和。”中国人的古老智慧正是源于《易经》的比卦所蕴含的人际和谐,亲比相随的道理。
比卦初六:有孚比之,无咎;有孚盈缶,终来有它,吉。
经文意思是:用诚信结交朋友不会有灾难,有诚信就好比美酒满缸,终会吸引更多的人来与你交往,吉祥。
初六处于比卦的最下层,寓意着人生刚刚进入社会的时候,这时,你要用诚信和诚意与人结交,让别人能感受到你的真心。
无论是对领导、同事、朋友,还是伴侣,若想处理好彼此的关系,必须做到:你心中有我,我心中有你。
要做到这一点,不是直接告诉对方:我心中有你。这样反而会让对方怀疑你有什么企图。
我们的诚心,一定要通过我们的态度,我们的行为,让对方感受得到,因为中国人是不太相信人直接说出的话。
这也就是孔子所说的:听其言而观其行。只有看他做到了,才能确定他是否言行一致。
若你想得到大家的认可,靠的就是心怀诚信,这样才能最终收获吉祥。
比卦六二:比之自内,贞吉。
经文意思是:在内部亲密团结,努力辅佐君王,结果是吉祥的。
六二爻因为是当位,所以是下卦之中的领导,也就相当于部门领导这个级别。
这时候你的职责是:团结整个部门,然后一心一意地为整个公司或者团体效力。
你要保持内心的纯正和忠诚,协调上下关系,保持内部的团结,一心辅佐君王,绝不可有二心,这样就会终得吉祥。
若是让老板感受到了你的忠心,那么不光是升职加薪,老板还会照顾你的家庭,没对象的帮你找对象.....这就是除工作之外还能获得的“余庆”。
比卦六三:比之匪人。
经文意思是:亲附了不该亲附的人。
交心要找合适的对象,找错了对象,结果会倒霉。
你观察一下你的上司或领导,是不是有德之人,你会不会错选了依附的对象?
一定要记住不要和行为不正的人亲近,不要和不正派的人交往,不要辅佐心术不正的人,因为会招来灾祸。
《三国演义》中的关羽,孤守徐州时被包围,走投无路,被迫投降曹操。
但是关羽知道曹操是“匪人”,所以总是千方百计打听刘备的消息,一知道刘备的下落,就千里走单骑,立马离开了曹操。
人一辈子说长不长,千万不要在心术不正的人身上浪费时间,那也是浪费自己的生命。
比卦六四:外比之,贞吉。
经文意思是:在对外交往中互相信任,亲密团结,其结果是吉祥的。
孔子曰:三人行,必有我师焉。
在与人结交的过程中,要善于发现别人身上的优点,认为别人都是自己学习的榜样,待之以上宾之礼,这样,就会结交到更多得力的朋友。
六四爻位于君王之侧,更要以忠心来辅佐君王,对外睦邻友邦,对内团结一致,共同辅助九五至尊,会得吉祥。
比卦九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
经文意思是:君王发挥亲近依靠的作风。用三驱之礼狩猎,失去往前跑的禽兽。国内的人没有戒惧,吉祥。
这个位置代表九五至尊,是整个比卦的核心。所以企业若要坚守正道,领导人发挥着核心作用。
古代君王在狩猎的时候,一定要“网开一面”,也就是从后、左、右三面包抄,不阻拦正前方,让猎物有往前跑从而逃脱的机会。
这样的话,聪明健壮的动物就会逃出,留下来笨笨的,羸弱的动物被逮住,所以,也帮助动物优化。
这样的国君是不会让老百姓恐惧的国君,所以作为一个领导,尽量使用怀柔政策,才能让老百姓心安。正所谓“得人心者得天下”。
比卦上六:比之无首,凶。
经文意思是:想要亲近却没有开始的机会,凶祸。
当处于上六这个位置,就相当于一个团体中的元老级别的人物。若是你资格老,就倚老卖老,甚至不给“九五”面子的话,就会得凶险。
很多时候,领导人说话,最需要元老级别的人的支持,若是元老不支持,底下的人看到,人心就会涣散。
所以,作为“上六”,应该拥护“九五”,若是和“九五”叫板,不会有好下场的。
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比卦是地上有水,它会渗透,也会蒸发,这也意味着在公司发展中,总会有些不认同的人选择离开。
我们不能要求所有人都一致,但是留下来的,一定要团结,一定要亲比和谐,这样的企业才能源远流长。
我们处于企业之中,就一定要与人和谐相处,秉持正道,与人为善,才能让事业越来越顺遂。